再谈宽恕及释放

很久没有谈“宽恕”与“释放” 。

这一年的工作，面对各种不健全的制度，时常会有很多的比较负面的情绪。因此觉得我没有资格讨论“宽恕”与“释放”。即使除了在网志，偶尔发泄我的情绪，很少将之带入我助人的工作 -- 仍然觉得没有资格讨论。

我曾经疯狂的读一切有关“宽恕”“爱”的书籍，因为经历了一些宽恕的历程，我释放了过去对我造成的伤害，释放了伤害我的人，更释放了我自己。

多年的助人过程、经验，让我很坚持，我除了要让案主看到希望，更需要带领他们走一段释放的经验。当他们释放过去对自己造成的伤害，他们会得到心灵上的自由。

释放其中很重要的过程“1.了解 2. 接纳 3. 宽恕自己 4. 宽恕他人。

“宽恕”这个字眼很容易被我们所误解的，因此宽恕变得很难。当我们说我们宽恕伤害我们的人，不代表伤害我们的人没有错，不代表我们没有受到伤害。宽恕是我们不要紧握住过去的痛苦，我们愿意释放过去的痛苦，释放他 --- 让我们重获心灵的自由。

这不是一条容易的路，但是对于曾经因为生命中发生了某一件事情，受到创伤的朋友们，却是一个必经之路。

这一条路的Magic Word 是我们愿意宽恕（不是我们必需宽恕）。

我了解这个过程对于案主有非常大的疗效，因此我会坚持的期盼可以这样结束我们的辅导关系，我觉得这样我才算尽力了。但是，我知道我不能急、更不能勉强。

我1997年加入生命线的义工培训，1998年5月加入义工行列，2000年离职到台湾游学--走我的心灵成长之旅到接触了我的恩师，接触“宽恕”及“爱” -- 2001年开始很努力的在我的助人工作贯彻这样的种子。

2001年第一次带领“宽恕工作坊”，当时来的朋友都是带着一堆困惑及伤害来上这个工作坊。当时，有位朋友开始的整个过程都武装的很好，但是总觉得有点不对劲，因为她一直不停的挑战。她坚持今天她会变成这样是因为环境、因为某些人。当时，我带得很吃力 -- 我觉得使不上力。后来，我放下了要她相信“宽恕”对她很有用，她需要宽恕伤害她的人，我让她有个机会宣泄她的伤害。我忘记最后发生什么事情，后来她变得比较开放，愿意讨论她正式的感受。我其实并不知道那个事件的内容，因为对于我过去的细节不重要，如果她不愿意谈，是被允许的。活动的过程很静态，之后分享的是在过程的感受。最后的一次，她告诉我们她的伤害，说愿意尝试去做。

之后，过了几个月。有一天，我接到她的电话。她告诉我“你知道吗？我去找了那个人。原来，并没有我想的那么难。我不再怪当时为什么放弃我，我接受了她，现在我很平静，谢谢” 我记得当时我说“你知道吗？你最应该感谢的是你自己，是因为你的愿意，让你重获心灵的自由。我什么都没有做，我只是陪伴你走这一个过程，如此而已”

接到她的电话时，我在公司上班，当时我在我的办公室，握住电话留下了感动的眼泪。这个过程，我一直很记得。

因为她，我领悟了我老师说过的话，我们不要强迫我们的案主去宽恕伤害她们的人，她们有权力选择什么时候要做这件事情。只要他们准备好，就会发生。

面对被父母遗弃的朋友、家庭暴力的朋友、性侵犯的朋友等等 -- 难以磨灭的伤害。处理了他们对伤害他们的人的感觉时候，就是1. 了解这些伤害对她的影响 2. 接纳这样的过去，用新的眼光去看她们在事件中的学习 3. 宽恕自己当时候的无能为力 4. 宽恕他人（伤害你的人和没有能力帮助你的人）

我们生命里碰到的每一件人、事、物他们的出现并非偶然，他们的到来是要让我们学习去面对我们的生命功课，他们是我们生命中的导师。感恩每一个伤害过我们的人 ---

谈到宽恕他人\事件对我们的伤害，我们会让她们写信给他 -- 最后会写下“虽然我曾经很痛苦，但是我要感谢你出现在我的生命中，你让我学习到______________。现在，为了爱我自己，我愿意释放你”

宽恕不容易，因为宽恕需要勇气。

宽恕不容易，但是即使是一秒，在这一秒我们因为宽恕自己、他人得到释放、心灵的自由，其实已经足够 ---



* 后记 *

昨天，在雪华堂的讲座，我说“宽不宽恕加害人，是由当事人决定，如果她们不愿意，没有人可以强迫她们去宽恕 -- 同样我们没有权力强迫他们不宽恕”-- 这是他的选择。

对于复原，宽恕是一个必经之路，但是他有一个历程需要经历。强迫她们宽恕，会让她们更抗拒、更受伤 -- 如果他们没有准备好。我看过的评论及一些朋友的谈话，他们的宽恕比较是希望当事人放弃对加害人采取法律的行为。其实法律最多只能让她们获得“安慰”“正义” 但是不能换来宽恕，真正的宽恕比这个更难。

请不要强迫她们宽恕，我相信当她们准备好 -- 就会发生。不是因为加害人没有错，而是因为她们要重获心灵的自由，不再让过去的痛影响他们。

人生的橡皮擦－用寬恕抹掉過去的傷痛

我游走于心灵成长这条道路上，有很多老师、书本，很深的影响了我。

这本书“人生的橡皮擦－用寬恕抹掉過去的傷痛”（Forgiveness, The greatest healer of all)，是一本引导我走上宽恕、奇迹这道路的书。

很多事情不是巧合的，当我们准备好要接受的时候，没有早一步，没有迟一步，他就会出现。

2000年，我像海绵一样，很努力的去探索我生命的故事、遗憾。

去台湾之前，我第一次对于我10－11岁发生的往事，做了一次处理。

当时，我心理就感觉到，以后在我的助人工作里，宽恕和爱，将是我永远的主题。

我们到了台湾高雄，第一天就去逛了金石堂书局。那么多的书，我却只看到这一本“人生的橡皮擦”。

人生的橡皮擦－用寬恕抹掉過去的傷痛
Forgiveness, the Greatest Healer of All

作者：傑若‧詹波斯基/著
譯者：楊淑智
出版社：大塊文化
出版日期：2000 年 03 月 20 日
語言別：繁體中文

內容簡介

本書以簡練樸實的文字闡釋，當我們沒辦法寬恕他人時，當我們牢牢記著別人對我們的傷害時，就等於決定自己繼續受苦。書中描述，什麼因素會使得我們無法寬恕他人，我們如何找藉口，為自己不肯寬恕的心態自圓其說。

本書讓我們知道，不肯寬恕，會對身體健康和生活造成有害的副作用。而若做到了寬恕，將能得到許多意想不到的意處。作者分享了許多非常有力的故事，希望打開我們的心胸，讓我們知道，只要真心相信沒有人需要被排除在我們的愛心之外，就能體會到奇蹟。這本書列舉了短而有力的句子，提醒讀者時時實踐寬恕的道理，讓你擺脫過去痛苦，展開新的生活。

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最近因为处理一个案子，让我想起了一件往事。

当时我对朋友说我的一个梦境的时候，他说了这样的话。

“这种人竟然还敢招摇过市，而非关在牢里，实在让人火滚。。。心里的阴影受害者要背负一辈子，这人竟然还能淡然说对不起。。”

那一天，在我完全没有心理准备的时候，我在我父母的花园见到他和他的家人。

当我告诉那个人“我已经放下了，希望你能原谅你自己”的时候，我是这样相信的。

他要面对我，对我说“对不起”，对于他来说，是非常不容易的事情。如果可以，我想他也许永远不希望面对我，让他想起他那不堪回首的过去。

我不是说他没有做错，只是我选择放下过去，因为我不希望自己活在过去，继续受苦。

宽恕是什么？

宽恕是一辈子的功课。

宽恕不代表那个人没有伤害你，不代表他做的事情是对的。

宽恕是放下怨恨，放下过去的一个行动，让我们不再为过去所苦，如此而已。

不宽恕的心就象紧握拳头的双手，虽然很痛，但是我们坚持不放手。因此，在这样的过程中，伤害了自己。

不宽恕的心就象我们坚持活在恐惧里，因为对过去的遗憾愧疚，对未来的未知恐惧害怕，我们充满防卫，而忘记了，生命的本质是爱。

宽恕是让我们超越恐惧看到爱的桥梁，而我们准备我去看到爱、接受爱了吗？

PRESCRIPTION FOR HOPE AND FREEDOM

PRESCRIPTION FOR HOPE AND FREEDOM
Choices That Attain Inner Peace
by Gerald G. Jampolsky, M.D. and Diane V. Cirincione, Ph.D.

Jampolsky是一位在我生命里很重要的心灵导师，他的作品包括Love is letting go of fear (爱是将惧怕除去）, Love is the answer（爱是所有的答案），Love is the teacher, Change your mind, Change your life （改变心情，创造生命）, Forgiveness- Greatest Healer of them all （人生橡皮擦），与你们分享这篇文章

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peace does not mean to be in a place where there is no noise or problems or hard work.

It means to be in the midst of these things and still be calm in your heart and clear minded.

Attitudinal Healing is the realization that it is not other people, events, stressful experiences or circumstances outside of our selves that cause us stress, conflict, or emotional upset. Rather, it is our own thoughts, feelings, attitudes and judgment about those things that actually cause us distress.

Thoughts I can choose to remember ...

1. Learn from my mistakes as well as those of others, and then let them go.
2. Only my own thoughts hurt me and only my own forgiveness sets me free.
3. The purpose of my relationships is to join, not separate.
4. Ask myself the question daily: Am I here to love or am I here to judge?
5. Remind myself that I am a spiritual being.
6. See no value in punishing myself with my thoughts.
7. Be willing to see the light and not the lampshade in others.
8. Be willing to see no shadow in anyone's past, including my own.
9. Remember that forgiveness is the greatest healer of all.
10. See no value in hurting others or myself with either my words or thoughts.
11. I may not be able to control the outside world, but I can control the thoughts in my own mind.
12. There is no enemy, no one is to blame.
13. Staying in the present prevents my getting stuck in the fear of the past or future.
14. Choose to see others as either loving, or as fearful and giving a call for help.
15. Be willing to ask each other for help, rather than attacking each other.
16. The best way to prevent burnout is to let go of all of my judgments.
17. Resist the temptation to gossip and spread rumors.
18. Be willing to be vulnerable.
19. Let go of any need to control others.
20. Others don't have to change in order for me to be happy.
21. Trust that change can ultimately have positive, rather than negative, results.
22. Accept responsibility for my own happiness.
23. Choose peace of mind as my own goal each and every day.
24. Forgiving others and myself totally and with no exceptions, is the key to inner peace, happiness, hope and freedom.
25. Be willing to meet for a short time daily with family, colleagues, or friends with the motivation of focusing on one of these thoughts throughout the day.

宽恕心理学的沟通理念

看到若水老师的一篇文章，与你们分享

宽恕心理学的沟通理念

作者：若水

亲密关系中最痛苦的事便是感到对方不了解自己，没有接纳自己。于是，我们试着「沟通」，然而，这种用心良苦的交谈企图常常成了引爆冲突的导火线。于是，我们四处去学习沟通的技巧，如何聆听，如何同理，甚至如何以暗示的技巧让对方就范，或是如何把自己的讯息打入对方的心里等等。

这些技巧确实有助于小我在「特殊关系」内达到某种目的，或满足一时的需求，但绝非宽恕心理学所说的沟通或交流 (communication)。交流是容许两个生命自然的呈现与流动，而小我的沟通却充满了目的，不是为了改变对方，就是为了证明自己是对的，太多的操控隐含其中，反而阻挡了彼此的了解与接纳。

真正的沟通，必须先放下自己「渴望别人了解」的需求，安心地让自己的想法流向另一个开放的心灵。双方都能感受到彼此的平等性与相通性，享受某种被尊重的自由。若一时还做不到这类的沟通，最低限度，我们该明白，对方并不欠我们任何东西，包括「他的了解」在内。

因此，我们社交场上的「分寸拿捏得很得体的赞赏」，「因不好意思(guilt)而讲出的溢美之词」，「为了改善别人而做的批评」或是「凸显别人错误而发的反问」，都缺乏了沟通的要素，因为他们不建立在双方的平等性上，因此，也无法真正平等共享。

老想证明自己是对的的需求，常是沟通最大的阻力，在这前提下，是没有契合或相通的可能的。虽然它能一时壮大小我的气势，很快地，小我便会发现，整个世界与他都是对立的，他必须随时随地向世界证明他是对的，这是何等沉重的负担？

当我们用心良苦地去修正别人的错误时，要知道，宇宙中没有所谓的错误，任何事件之所以存在或出现于此时此地，必有它的原因，绝非偶然，没有「错误」可言。如果我们以「修正他人的错误」为己任，只是跟自己过不去而已；世界永远是不受教地「依然故我」。

因此，当我们开始说话时，若感到某种焦虑与紧张，表示我们已经和别人对立了，若要学习真实的沟通，我们需要静心一下，转向更大的智慧，着眼于存在于我们内的圣爱。只要我们肯开启慧眼，便不难在他人身上看到自己的倒影。「一体」的经验，不正是要我们从对方身上看到与自己相似的存在吗？

学过禅定的人，当杂念起时，无须与杂念死缠活斗地，只需觉察，然后放下，回归自性原有的宁静即可。宽恕心理学要我们用同样的「禅定心」来处理人际关系。当亲密关系发生龃龉时，只需觉察，然后放下，回归宁静自性内的圣爱，它具有无比的磁力，会自动吸出与它类似的能量的，因为爱认得它自己。

这才是真正的communication。

宽恕第四要诀 《铭记「生命是爱」》

宽恕的第四要诀
摘自《宽恕就是爱》：中国版；《宽恕12招》：台湾版
作者 Paul Ferrini
玲莹 若水 译

宽恕第四要诀 《铭记「生命是爱」》

生活中总会出现一些事件或境遇深深震憾着我们，痛击我们，硬把我们拉出自己的安乐窝，例如失去工作、亲友去世，或人际关系破裂。于是，我们深受打击，内心沮丧，意志消沉，感到自己完全失败了。

表面上看似负面的每个事件，首先会勾起我们的罪咎，让我们不知不觉地掉入情绪的黑洞里。在那里，我们毫无价值，天地无情，亲友也漠不关心，我们的生命既空虚又无意义。谁不曾有过这种经验？这种情境不只违反了我们的期待，它是有始以来存在性的悲哀，它是「失乐园」，它是阴森的涕泣之苦，它是整个人类的集体创伤。

我们并不知道，我们所哀悼的乃是我们与生命根源之间原本亲密的关系，我们与生命之主的联结变得如此不堪一击。我们愈想过自己的日子，愈感到生命的疏离。只要我们的焦点还集中在状似空虚的表相上，生命就愈显得支离破碎。

我们在孤绝中哀号，以为没有人听到。其实，在这伤痕累累及难熬的沉寂中，生命之主不断向我们发言。我们已经被挖空了，准备聆听了，我们总算谦虚下来，准备求援了，我们在绝望中抱着希望。我们逐渐体会到那儿一定有东西，虽然不知道那是什么。

你若从未有过这类经验，我无从为你描述。你若有过这种经历，但尚未感受到内在的悸动，经验过一道暖流，或在痛苦中听过希望之翼正飒飒作响，那么我也无法帮你的忙。这个地方是我们每个人都必须单独面对的，从这个地方出来的人，没有不改变的。在这曾是伤心之处，翅膀修补好了，旧创被洗净了，罪咎从它的无底杯里泄空了，黑夜已过了夜半，正等待黎明到来，封在心底的伤口已在皮肤表面渗出了点点血迹，一个身躯出现在空荡荡的十字架上了。

每一个人，无论是男是女，来到这世上，都不是来受苦的，而是来摆脱痛苦的。有些人认为只要否认，就不会感到痛苦，他们迟早会发现那是不可能的。指向欢乐之路必须穿过痛苦，那是人生旅途所提供的唯一助缘，人们在这条路上会出其不意地与它照面，而在开始时，人们甚至不知道那是一个助缘。

在痛苦里，我找到了宽恕；在痛苦里，我找到了爱。然而，除非我允许这一切发生，否则它不会来临。虽然这可能必须经历很长的一段时间，但是唯有我开始求助，我才会看到解脱的希望。当我对那前所未见的存在敞开心灵时，我会感到它已融入我内了，我感到它稳住我的脚步，我觉得它与我同进退，步步引导我的人生旅途。

有些人从未认出这个助缘。他们必须学会给予自己的东西，若拒而不给，则别人也得不到；他们必须学会给予别人的东西，若拒而不给，则自己也得不到。他们转身面对着镜子，却认不出那个从镜中回望着自己的影像，他们不惜打破镜子，想用破碎的镜片，硬划出一条通往自由之路。

然而，自由并不是*一双利爪夺取的，每个利爪都隐隐记得自己有过一对翅膀，那对翅膀正在我们心灵寂静的一角等候着展翅高飞的机会。每个灵魂都与生命之主有约。

在会晤的那一剎那，我们终于知道自己从未落单过，终于知道所有的痛苦、分离、罪咎及羞愧只是幻相而已，终于知道我们是被爱的而且无时无刻不在被爱当中。不一会儿，我们也许又会滑落到那震憾的一刻之外，我们的生活再度庸俗乏味，我们的眼光变得狭窄，我们缩回自己的小天地，我们的注意力溃散，常常烦燥得坐立不安。于是，我们需要营造出一个新的危机，需要挻而走险，以便能再度摔回地面。

我们实在不必老玩这种痛苦游戏，但我们却喜欢这样。我们「小小的愿心」似乎已经离不开痛苦了。没有痛苦，我们就不会屈服；没有痛苦，我们就会忘记生活并非我们所能掌控的。没有锥心刺骨的痛，我们会相信自己是真正的老板，自以为知道自己在做什么。

显然，没有比这更离谱的想法了。那正是一切痛苦和烦恼所要教我们的功课，也是一切幻相要我们学的功课。我们好似掌控了一切，但实际上并不是。我们自以为知道自己需要甚么，实际上并不知道。

我们努力追求的每件事，所看到的每件事，都充满了自己制造的虚幻。我们追寻圆满，但从未找到，因为它不在我们自身之外，也不属于小我的心境。它与追寻或追寻的游戏规则毫不相干，它毫不理会我们这虚幻世界的运作法则。

你开始明白了吗？每个失落，每个痛苦，都会把我们带到内在空虚之处，而那正是生命之主所在之地，祂就在那里等着我们。我们一旦想填满那个空位，祂就只好暂时隐退。任何的沈湎、期待，或信念体系都可能横梗在生命之主与我们的中间，占领那寂静之地。我们若想与祂同在，必须空着双手，不带任何想法地前来，才可能听到祂的声音，而且与祂同住。时候一到，我们终会了解，这种境界不在外边，而是在心内；时候一到，我们终会领悟的。

这地方不是指禅房或教堂，而是被我们的意向圣化了的那一剎那。当我们允许它出现时，当我们愤怒而懂得求助时，它就开启了。当我们生活出了轨，被搅得天翻地覆，开始准备求助时，圣殿便出现了。

在我们情绪激荡而失去内心平安之刻，无论是甚么原因造成的，我们必须把一切放下，才进得了那个圣殿。我们必须放下批判的念头、评论的冲动，或对眼前事物所下的定义；我们必须放下所有的认知，才进得去。

因为《奇迹课程》说过：「我们所看到的一切不具任何意义；一切的意义都是我们自己赋予的。」 我们自以为知道它是什么，其实并不知道。我们自以为知道自己是谁，其实并不知道。我们什么都不知道，我们一无所知。我们必须赤裸裸地走入内心，空着双手且不带任何想法进入那片寂静。

活在「生命是爱」的意识里，意即领悟到我们完全无法凭自己去理解任何事情，也就是放下我们需要理解或掌控的本能，同时学会信任每件事的发生都有它的原因，虽然那是无法用肉眼见到的。我们生命中的每个遭遇都会带来一个无声的祝福，即使我仍无法感受得到。

当我受伤时，愿我记住天地有情，愿我不评断或批判，或自以为知道原因，愿我不再攻击或防卫、否认或辩护，愿我只记得生命是爱。那便是我所需要的一切，全都在那里了。

愿生活在幻境中的我，能找到这单纯的生命真相。其它的一切，在我所拥有的大爱之前，顿时黯然失色。在那渗透了你我和任何开放的心灵的大爱前，我的一切希望显得如此无足轻重。

在人间权力斗争的游戏里，愿我臣服于这单纯的真理，生命之主一视同仁地爱着你和我，你我之间怎会有优胜劣败之分呢？

在充满内咎的人生游戏里，愿我记住自己是纯洁无罪的，你也如此。无论我对你做了什么，或你对我做了什么，都已被宽恕了。真的，在造物主眼里，它从未存在过，那只是我们的幻梦游戏而已。

你认为造物主可能了解攻击、自杀、抢夺和虐待是怎么一回事吗？你认为爱之神会把人在绝望中的反扑举动当真吗？若是，那么祂必会报复、降下大火，焚毁众生，处罚我们的罪过。这么一来，祂就不再是爱之神了。真相马上变成相对的，暴力成了神的属性，也变成我们的天赋了。我们岂是愤怒之神的儿女？若是，我们在此涕泣之谷岂有得救的指望？若是，幻相便统治了一切。

你相信生命之主是怎样的，就会相信自己和你的弟兄姊妹也是怎样的，这一点必须了解透彻。你若把恶魔高举在上奉为神明，或是把它当作你的罪过与内咎而踩在脚下，那么，你这一生，不论遇到什么人，都会在他们的脸上看到邪恶。你究竟愿意与邪恶或是良善同行呢？那是你的选择，一种选择肯定了幻相，另一种则会揭开面纱，把你带入真相。

活在「生命是爱」的意识里，便会感到没有任何坏事会落在你身上，因为坏事怎么可能落在神的儿女身上呢？事实上，那是绝不可能的。有些事情看似坏事，但我并不知道它们真正的含意，也没有能力去判断它们，我是完全纯洁无罪与自由的，因为全知全能的那一位会引导我度过这一天、这一小时、这充满悲伤与泪水的一刻。

一旦坏事发生，我发现自己不是自责，就是怪罪别人，但我看到了，那是因为我的理性在充当向导，妄自评估那本来无所谓好或坏的事情。所以，我愿让事件呈现原状，既不否认，也不辩护，只是允许每件事呈现它的本来面目，然后说：「请显示我回家的路吧，我已失去内心的平安了。」

我的生命原是一首祈求平安及真相的祷词。在外表欠缺爱时，我毫不羞愧地呼求爱，因为爱是我渴望的，也是我真正需要的。我们是有福的一群，因为我们正慢慢地移向光明，走过黑暗地带，穿过自己的痛苦，越过自己的悲伤、愧咎和苦难。这就是我们穿越黑暗的旅途，我们怀着信心祈求，迎向第一道光明。爱人在呼叫心爱的人，那充满爱心的「渡者」必会现身。他一现身，便会将我们领到生命之主前，他是光明的使者，会亲自引导我们走出黑暗。

错误仍会存在，但最后都会引来宽恕。一切罪污终会在接纳和爱中洗净，这就是《奇迹课程》所谓的「一蹴即至的旅程」 (Journey without distance)，一个没有起点或终点的旅途。「爱不会谴责」，它只会提醒我们，我们永是自由的，自由地学习和宽恕吧！

外在的样子并不重要，重要的是内部。表相之下永远有一个慈悲的声音说：「这是我衷心喜悦的儿女。」每个表相之下都充满无条件的爱，它是维系宇宙的力量。这个爱使得花朵在春风中绽放，使得海浪不断拍打海岸。表相下面的神圣内涵会自动地向外延伸，有如呼吸一般，给我们气息，爱抚着我们，把我们交托给生命。

即使是一朵花，一片海洋，一个思想，我们都是彼此的一部分，现在直到永远，愿我们记住这一点。

永远铭记不忘。
愿平安与你同在。

宽恕第三要诀 《信任自己的生命》

宽恕的第三要诀
摘自《宽恕就是爱》：中国版；《宽恕12招》：台湾版
作者 Paul Ferrini
玲莹 若水 译

宽恕第三要诀 《信任自己的生命》

我们的生活常把我们逼到自己的极限，然后就把我们丢在那里，而且告诉我们：「你的生命决不受限于这界线内的一切。」

为了证实这一睿见，我们看到自己一直在和自订的每一道限制抟斗。每当我们采取一种立场（哪种立场都无所谓），我们已把一个实体分裂为二了，不论我们用甚么名称来表达：好与坏，男与女，高与低，我们已由一个整体营造出二元对立的状态了。每当我说「我」，就产生了你，意谓着「非我」；即使我说「我们」，也意谓着「不是他们」。

不论我如何努力扩展自己的意识境界，仍会不断遇到令人难以接受的人事环境。在那里，我划下了一道线，圈出自己的势力范围。线的这边是可接受的，而另一边则无法接受，这就是我意识之旅的真面目。我的整个生命乃是一个不断划下界线再撤销界线的过程。我若能看出这一真相，便会学着对自己和别人放轻松一点，因为我知道那些界线都是虚幻不实的，只是我的想法认定它们是真的。一旦我改变自己的想法，那条界线就消失了。

我一直努力界定自己存在的定义，想活得更有条理一些。然而我愈努力，似乎愈糟糕，不论怎么努力，都难以掌控自己的生活，我迟早都会面对这一现实的。而且，我迟早也会了解到，我此生的目的不是为了控制自己的生活，而是与它携手合作。

说出自己的渴望，并没有什么不对。但是，我只能选择生活给我的一切，不管那是不是我想要的。我常会认定发生在我身上的一切并非我想要的；事后，我才慢慢领悟，那正是我当时最需要的。慢慢的，我明白了一点：原来我并不知道自己需要什么。

但是，我的生命力知道，它知道我的需求并把它吸引到我这儿来。我以前习惯把这生命力称为「命运」或 「神」，但始终未曾奏效，因为这样的指称已把它推到我生命之外了。其实不是的！它不在我外或我内，或许它既在我外，也在我内。当我划下界线时，它就隐藏到内心深处，避不露面，或是伸展到无限之外。它也可以小到无法辨认的地步，纵使你搜遍身心也无从找到它。

大脑有多重呢？生命力比那还轻。灵魂有多重呢？生命力甚至比它还轻！它轻到无法称磅，而且不受地心引力影响，然而，它的浩瀚无边，让整个宇宙都鞭长莫及！

当我正视真实的自己时，我看到无限的存在，无内也无外。我看到我与你原来毫无分别，与神无异。我们全都一样，都是生命力无始亦无终的运转！

当我活在自己的界线内时，每件芝麻小事似乎都很重要。当生命开始插手，并拭去那些界线时，我才了解，所有我曾视为重要的事其实毫无意义。每个生命起伏的波动都是一种净化，溶化了所有的执着，清扫了一切批判和评价。正如同我的朋友杰米在最近的一场聚会后所说的：「我是这样地喜悦，喜悦到无法填写评估表了。」

我生命的漩涡逐渐缓慢下来，形成一种优雅的舞步，多棒呀！我开始发现目前的生活其实并没有问题，根本不须改变任何事。我无须改变人际关系、工作，或住所，才能使自己快乐。此时此刻的我已是快乐的。生命降临于我，我只是单纯而深刻地拥抱着它。

我不知道下一刻将会发生什么事，那已不重要了，无论什么都好，因为我已把恐惧和批判置于身后。过去的阴影污染不了我的纯洁无罪，未来的期待也不会使我失去活出自己或让你活出自己的自由，因为我已了解，我现在没有问题，你现在也没有问题，生活本身本来就没有问题。那就是我的天堂与净土，也是我的生命本质，其余的只是尺寸和形状而已，那些外在的形式最后都将归于尘土。

非实质之物无法涵盖实质，界限无法涵盖无相的虚空，有限的心智无法涵盖天心。但是，天心却能涵容一切，它是永远空着的杯子，无论我们倒入多少美酒，它永不满溢。那是我们终将抵达的福乐极境，那是我们唇边的祷词，是我们相互敞开心灵时记起来的那首被遗忘的歌，它说：「欢迎，各位兄弟姊妹们，你们离开时的位置至今仍是空着，正等着你们回来，我们终于团圆了。」

当我活在自己的界线内时，每件芝麻小事似乎都很重要。当生命开始插手，并拭去那些界线时，我才了解，所有我曾视为重要的事其实毫无意义。

宽恕第二要诀 《找回你我平等之处》

宽恕的第二要诀
摘自《宽恕就是爱》：中国版；《宽恕12招》：台湾版
作者 Paul Ferrini
玲莹 若水 译

宽恕第二要诀 《找回你我平等之处》

找回「你我平等」的关键，即系于我们个人如何练习自我负责。只要我们对自己的生活负责，就不会把不适当的期待加在别人身上，或把不必要的重担揽到自己身上。

正如我练习自我负责时仍然常常犯错，同样的，在人际关系上我也难免犯错。我会在这件事上承担过多责任，在另一件事上却不够负责。在这件事上，我也许捞过了界；在另一件事上，却裹足不前。当你需要自己决定时，我却急着替你作决定；当我该自己决定时，却又让你来替我作决定，于是权责本应分明的那条界线，便因而模糊不清了，最后遂沦入心理学上「暴力」(abuse)以及「依存共生」(co-dependence)这两种下场。

我发现自己不断失去与别人平等的意识，我在此处被人捧，却在别处受人贬，不论哪一种待遇，都让我觉得不对劲。我渴望与大家平起平坐、面对面平等相待，但若要达此境地，唯一的方式便是对所发生的事负起责任来。

此刻，我感到被你伤害，但我了解你不是造成我受伤的主因，我的伤在你碰触到我这敏感地带以前早已存在。或许，我对你生气是因为你令我失望，但你并不是造成我失望的主因，而是我对你的期待构成了我被排斥的感受，而你正好路经我这一程。你像一面镜子般地出现，让我看清自己的期待是有问题的。我无法改变你已做或未做的事，但能改变我对你的期待。

我既然无法改变你，那么我唯一能做的只有接纳。我若不接纳你的真相，就会失去自己内心的平安。

「己所欲，施于人。」这是最根本的灵性修持，它和自我负责同样重要。只要你批判别人，你就干扰了自己内心的平安，因为你作的任何批判都会变成自我批判。你若接纳了别人，就等于祝福了自己，因为你所施予的必会重返自己身上。

重要的是，你该了解：任何想法都会返回原处。投射只是幻相，我憎恨你身上的某个特质，但那个憎恨仍留存于我内。我以为憎恨已跑到你身上了，然而唯有你接收下来，才会如此。你若根本没有察觉到我的憎恨，它就黏不住你。

任何想法都会返回原处。我无法面对你，那是因为我无法面对自己；我认为你应该受责备，那是因为我还没准备好面对自己的愧疚。

在生活中，我对别人的任何反应都是我的一面镜子。我在你身上看到自己无法接受的一面时，等于告诉我，那正是我不愿意接受自己的部分。凡是你无法满足我所期待的，无异于提醒我，那正是我必须给予自己的。

任何人际关系若非为我们订制了一个学习环境，就是订制了一个自我折磨的环境。我若能从你眼中看清自己，表示我确实有成长的愿心；而如果我所看到的全都是你的毛病，表示我已经拒绝了一个放下自我怀疑的机会。

我一向把你当成我无法成长的借口，但是这样并无法改变任何事情。无论我如何诿罪于你，我的成长终究是我自己的责任。你若笨到接受那根本不属于你的责任，不过显示出你也有必要去学习如何只为自己负责。婚姻关系中，不论谁强势，谁弱势，都有相同的人生课程，他们所演出的不过是同一场戏的正反角色而已。道家有一种说法：对立的两端并不像我们所想的那么遥远。

所以，找回你我平等之处就等于在练习失去平等，失去平等就等于练习找回平等。不信的话，你不妨问自己：「若未曾失去，我怎么可能找回来呢？」如果没有失去的感觉，就没有什么东西可找。若有失去的感觉，那么它必定来自记忆里那从未失落的一刻，「如果不曾拥有，我怎么可能失去呢？」

平等是真实的，不平等才是假的，但是藉由不平等，我才能学习平等。当我真正了解平等时，就会明白它其实一直都存在着，我并未曾失去过它，我只是误以为失去而已。

「以为我已经失去了」以及「明白我从未真正失去」，涵括了宽恕的整个内涵，也就是从第一招「承认我在生气」，到最后一招「对始终存在的内在平安敞开心灵」。当我了解到没有什么好宽恕的，我才会知道我终获宽恕了。《奇迹课程》说：「凡是真实的，不受任何威胁；凡是不真实的，根本就不存在。」

我从未失去自己的纯洁无罪，我的兄弟姊妹亦然，我们只是在一剎那，或是一、二天，甚且一辈子失去它似的。然而，时间的长短并不重要，因为只要我们清醒过来，那个梦就被遗忘了。活在幻相里，不会使你变坏，只会延续你的痛苦。当你准备好时，你自然会放下那个痛苦。你一旦这么做了，那么你苦过两分钟或十年都不重要了，因为它已经不存在。

把这份理解应用在我们的人际关系上，不是一件容易的事。物质世界的种种以及我们对世界的看法，都是我们自己加上去的；同样的，我们的人际关系和所有喜怒哀乐也是我们自找的。或许我们还没准备好去看清这一切不过是一场不平等的梦魇。只要我们一生气，那就是我们的世界。

所有的痛苦都是因为我们着眼于某些根本不存在的东西，而我们之所以认定它们存在，是因为我们的想法与信念老是在某些特定的人或境上绕不出来，更因为那些人或境都陷于同一个关系里，使我们更加肯定自己的观念是可*的。其实，这样做，不过是招募了一堆新角色，使事情更戏剧化、复杂化而已。

因此，我们必须认清一个事实：我们都在编导自己的电影，而且我们在银幕上所看到的一切，都是自己潜在意识的反射。然而，同时我们也必须明白，我们的电影并不是唯一的一部。在我们电影里出现的那些演员或技术人员也一样在编导他们自己的电影，我们也在他们的电影里扮演某个角色或摄影师。你可看过黑泽明(Akira Kurosawa)的电影「罗生门」，它即曾以极其悲悯而抒情的手法表达了这一观念。

我们之间虽无绝对的界线，但除非我们承认自己经验的有限，并尊重别人的经验，否则我们是不可能合一的。我们不必同意彼此的意见，但务必彼此尊重。只要彼此相互尊重，我们是可能达成某种程度的协议。缺少了尊重，亦即缺少了「健康而合理的界线」，那么协议就成了强迫性的了，而「被迫的协议」是多么讽刺的名词。

找出彼此的平等，就是承认观看事物的角度有很多种，而我们知道的只是其中一种而已。倾听别人，尊重他们的想法和经验，能帮助我们向更广大的实相开放，能使我们打开观念的牢狱，而自由地走向光天化日。它帮助我们了解自己知识的有限，使我们得以迈向未知的世界，不论是踽踽独行，或是携手并进。

找出彼此的平等，就是承认观看事物的角度有很多种，而我们知道的只是其中一种而已。倾听别人，尊重他们的想法和经验，能帮助我们向更广大的实相开放。

宽恕的第一要诀 《对自己的平安负责》

宽恕的第一要诀
摘自《宽恕就是爱》：中国版；《宽恕12招》：台湾版
作者 Paul Ferrini
玲莹 若水 译

宽恕的第一要诀 《对自己的平安负责》

当你对自己的平安负责时，便会了解你所有的想法或感觉都是出于你自己，虽然其它人好像会影响你的快乐或悲伤，但若因而认定别人应该对你的生活负起责任的信念，则只是看到表相而已，那是真实本体受到扭曲后所呈现出来的表相，也是《奇迹课程》书中所说的幻觉，而不是真正的实相。

不可否认的，我们每个人都有往外寻求满足的倾向，也有为自己的问题而责怪别人的倾向。往外寻求喜乐或宽恕，必会失望，因为这两者都不在自心之外。

若能向内找到喜乐，我的喜乐就不受囿限，既不依赖那些与我一起生活的人，也不依赖爱我的人，更不必等别人来喜欢我或公平待我。我的喜乐是一种很深的自信：「我知道现在的我，没有问题。」那是对自己生命本质的肯定，而这仅能来自于我自己。

同理，当我由内找到宽恕时，则生活中唯一必要的改变也会由内而生。我不必试着改变你，也不必改变生活的外在环境。宽恕自己就会带来释放，因为它没有任何条件限制，它说：「我承认自己的过错，并从中学习。我的过错不会把我打入地狱，我只是接受这一课，不再批判。」我生活中没有一种冲突是无法透过自我宽恕而带来平安的，别人的宽恕常是浮泛而表面的，自我的宽恕才能打入心底，使我当下就能为我自己的生活负起责任来。

适切地说，我们总共只有三种意识状态：一种是爱，它是永恒且无条件的。另一种是恐惧，它是短暂且有条件的。最后一种是宽恕，它是由恐惧的幻相迈向爱之实相的桥梁。由恐惧转向爱的意思是：当恐惧来临时，认清自己的恐惧，而后穿越过去；它的意思是：当批判产生时，认清自己的批判并设法化解它；它的意思是：当听到自己在呼求爱时，试着答复它的呼求。

人生的旅程，不论从哪个角度来看，它的本质都是孤独的。但是，它们都要我对生活的种种担起最后的责任，要我接纳我目前的现状。若非如此，我就无法真正与兄弟姐妹们和解，也无法与真神和解。

因此，宽恕过程的第一大步，可分成三个阶段，一是自我接纳，接着是自我宽恕，然后是自我负责。它要我现在就收回生命的主权，完完全全地接受它的原貌，而不予以批判；分分秒秒地疼爱自己，因一切都出自于我。

你所有的想法或感觉都是出于你自己，虽然其它人好像会影响你的快乐或悲伤，但若因而认定别人应该对你的生活负起责任的信念，则只是看到表相而已。

《宽恕心理学》与传统心理治疗学的异同

作者：若水老师
转载自：宽恕心理网

《宽恕心理学》源于西方的一部灵修著作《奇迹课程》，它是心理学与灵修学的结合体，将心理学由人文科学推进了「超个人心理学」(Transpersonal Psychology)的领域。

其实心理学（Psychology）的字根原意乃是「治愈心灵的一门学问」，但为了挤身于学院制度，它必须与科学认同，把无法在实验室里证明之物，一律摒弃于外，以致于近一个世纪以来，心理学与灵修学各自发展成两条不交集的路线。传统心理学视「灵性的追求」为一种逃避现实，自甘耽溺于幻境的病态；而灵修学则视心理学为「止小儿啼」、「不究竟」的雕虫小技。直到近二三十年，东西方文明交会，灵修学与心理学才逐渐出现合流的现象，形成心理学的「第四势力」。

许多病患经过长年的心理分析，十分清楚自己的异常反应，却苦无扭转的力量。根据心理治疗的临床经验，许多重大的转变通常发生在病患到了无路可退的处境，不得不放下自己的力量，而转向另一个超越能力求助。这个转捩点，连病患本人都觉得难以解释，好像是灵光一闪，突然开窍的感觉，但绝不是他的理性所推出的结论。这是传统心理学无法证明也不想深究的一个现象。

《宽恕心理学》的治疗途径已经由心理层次进入了灵性层次，由现象界追溯至形上界的终极原因，它与传统心理辅导有不同的特色，说明一下：

（一）在目标上，

《宽恕心理学》与心理学都是以「心理复健」为目标的，达到幸福和谐的人生理想，只是它们对健康的定义与疾病的诊断有所不同。

心理治疗的目的，简言之，就是解除通往真理的障碍。其宗旨是为了帮助患者放下他所执着的错觉体系，开始反省那体系所凭据的虚妄因果关系。世上没有一人躲避得了恐惧，但每个人都能重新去看它的起因，学习正确的评估方法。（奇迹课程补编P.6）

由此观之，心理治疗的目标止于解除某些心理障碍，让病患能够在人际关系或家庭社会中正常运作；而《宽恕心理学》的治疗观念却是除了应付世俗问题以外，让人们更清楚认识自己生命的实相，迈向灵性的成熟。

（二）在方法上，

心理治疗着重于消除症状，而《宽恕心理学》强调的是认知体系整体的根本改变。心理治疗由于时间和费用的关系，通常治疗目标比较具体，只是针对患者症状的某种或某一方面的错误的认知观念改变，所以它能够把问题孤立出来，而帮人越过这一难关，但未必能彻底解决问题的起因。

《宽恕心理学》对治疗与康复却有不同的观点，它认为，错误的认知体系才是一切恐惧与痛苦的肇因，这种认知夹杂着过去的经验，逐渐凝固为某种人生信念了。这一信念默默地在潜意识中运作，掌控着人的自卫系统，做出许多身不由己的反应。

为了打入这一幽冥地带，它是以潜移默化的方式，让患者看清自己加于自身的痛苦，而后决定选择另一种思想模式与宽恕心态，自行走出过去的阴影，所以它是帮助患者形成一种自我发展与成熟人格的心理学，而不是一剂止一时之痛的特效药。

因此，心理治疗的过程可以简单地界定为宽恕，这乃是治愈的本意。不宽恕的人是有病的，因为他认定自己未受宽恕………只有当病人开始听到自己所唱的挽歌，并质询它的合理价值时，救治才可能发生。除非亲耳听到，否则他不可能了解那竟是他唱给自己听的歌。听到它，是康复的第一步。那么，质询它，便成了他唯一的抉择。（奇迹课程补编P.31）

（三）在关系上，

心理治疗基本上是一种职业，治疗师与病患的关系只是医师为病患负责的单向关系，他需要的是专业技巧，个人的人生观或品德与治疗本身没有直接的关系。

《宽恕心理学》则视医师与病患同为人生的学徒，他们的会晤并非偶然，具有某种天意。外表上医师可能在病患之前领路，但最多是在前几步而已。医师本身亦非完人，有待治疗，就在他协助病患之际，他再次面对了人性多重的表象与表象下面的真相，当他教病患做一选择时，他也给自己了一个选择治愈的机会。

这样，他们便已建立了所谓的「神圣关系」了。这种互动所带来的治愈，绝不限于病患的一些毛病而已，它已深入了彼此的心灵。

最理想的心理治疗乃是一连串的神圣会晤，弟兄聚在一起彼此祝福，一起领受上主的平安。终有一天，这种境界会临于世上所有的「患者」，因为除了有待治疗的患者以外，还有谁会来到这个世界？心理治疗师只是某种比较专业的「上主之师」罢了。他教学相长；他愈高明，教的就愈多，学的也愈多。但不论他处于什么阶段，总会有需要他那种程度的患者。那些人只消化得了他目前所能给的东西。最后，双方终会恢复神智清明之境的。（奇迹课程补编P.13-14）

（四）治愈的关键--宽恕，

宽恕在早期心理学的眼中，属于宗教的德行，他们认为勉强患者宽恕，其实是一种误导，教他否认自己受到伤害的事实，未必合乎心理健康。他们选择的方式是分析问题，寻找弥补，或是透过工作、交友、嗜好等等途径另辟一个桃园。

直到近一二十年来，宽恕的观念突然流行起来，屡屡出现于西方的脱口秀与电视剧中。心理学以及医学也开始重视宽恕的治愈力量。但它们与《宽恕心理学》对宽恕的解读非常不同，传统的心理学在教人宽恕时，十分强调罪恶的真实性，只为帮助受害者摆脱他的痛苦，不得不饶恕他人的罪过，给对方「不配得到」的宽恕。这是极不公平也不合理的，但为了摆脱过去的阴影，这仍不失为一种权宜的解决办法。

《宽恕心理学》的宽恕却具有浓厚的形上意味。它基本上视人际之间的表面互动，都是在制约之下身不由己的表现，（若用宗教的术语，便是业力或原罪），因时因地而变幻莫测，既不真实，也损伤不了人的本性。它先肯定了「神所创造的人灵依旧完美如初」，因此每一个人都「配」得到宽恕。而且唯有宽恕才能一笔勾消我们肉眼肉身执以为真的种种幻相，唯有宽恕才可能彻底解除他人言行与过去的经验对我们的掌控，唯有宽恕，我们才会认出自己的本善而忆起自己源自何处。