Thursday, July 09, 2009

再谈外籍女佣

最近,因为女佣及贩卖人口的课题,频密的接受访问,上报纸、电台等,身份越来越像走在前线捍卫她们的权益的社运人士 -- 而我的形象渐渐的离开心灵辅导越来越遥远。

我想大概只有在aifm的“爱、生活”及“爱在夜中遨游”单元,我才能恢复一个心灵工作者应有的样子。或者,我真的应该好好的取舍,不要继续性格分裂下去?

最近,外籍女佣的课题又被各造正视,几乎每个星期都有圆桌会议,由个别的团体一同来讨论关于女佣的权益的课题。

从周休一日,到开放聘请中国籍女佣,到严正的看待外籍女佣因为没有在劳工法令下被保护所引发的种种议题,几乎每天翻开报纸就看到一则关于女佣的课题。

我一再的重申,女佣的课题不是女佣的国籍问题,虐待女佣的发生不是因为她们的文化、教育水平的问题,而是我们现有的制度地下存在的“奴役”制度问题,那种雇主认为自己聘请女佣等于是她们的主人,而这些女佣是她们的奴隶 -- 很像以前的主仆制度,主人与丫环的制度。因为这些雇主认为他们是主人,再加上合约的不统一,代理们只看“金主”的脸色做事等,衍生出来的问题。

从周休一日的争议,雇主们说“让她们出去,她们会乱搞男女关系;她们会带人回家,她们会逃跑等。”到谈及开放让中国籍女佣进来,马华等一些华裔妇女组织说“她们会破坏家庭幸福,和家里的男人乱搞。”

显而易见的,我们大部分的雇主们都将外籍女佣“妖魔”化,并用很多的例子来证明她们的论点是正确的。因为,她们对于外籍女佣的不信任,因此她们需要用很多的方法来证明自己是主人,来监视及控制女佣的种种行为,并为她们没有办法善待女佣找理由。

有时候,我真的很怀疑,如果我们对于聘请的女佣那么不放心,我们需要如此战战兢兢的面对我们家中的那个人,聘请一个女佣将自己弄得那么痛苦,我们的雇主不如不要请女佣,那不是很好吗?

我们看看联合国世界人权宣言怎么说:

第二十三条
㈠人人有权工作、自由选择职业、享受公正和合适的工 作条件并享受免于失业的保障。现实状况:女佣没有选择的权利,因为她们的签证只允许他们为一个雇主工作,如果她们要换雇主,除非她们回国再来)
㈡人人有同工同酬的权利,不受任何歧视。(现实状况:女佣是同工不同酬的。菲律宾的女佣的薪水是RM1,000-1,200,柬埔寨是RM600,印尼是RM550)
㈢每一个工作的人,有权享受公正和合适的报酬,保证使他本人和家属有一个符合人的生活条件,必要时并辅以其他方式的社会保障。
㈣人人有为维护其利益而组织和参加工会的权利。 (现实状况:马来西亚不允许外籍劳工加入或组织工会)

第二十四条
人人有享有休息和闲暇的权利,包括工作时间有合理限制和定期给薪休假的权利。(没有休假,做工12-15小时没有津贴)

因为女佣不受劳工法令下保护,她们没有办法享有做为员工理应拥有的基本权益,因为外劳在劳工法令下被保护,他们拥有:
1. 周休一日
2. 有薪年假7-8天
3. 公共假期
4. 有薪病假7-8天
5. 工作8小时,其他的需要补超时津贴(0.5-1.5)
6. 可以自由活动

女佣不受劳工法令下保护,就像我们从来不讲家庭主妇的贡献纳入国家生产总值一样,家庭工就不是工???

昨天,我列出了一个女佣的工作清单,并点算她的价值

1. 照顾两个孩子 ---- 聘请帮佣保姆 RM1,200 (只需要做6天,公共假期休息)
2. 打扫、清理房子 ---- 聘请钟点女佣 RM50 x 3天 x 4星期 RM600 (注意她们每一次的工作时间是2-4小时而已)
3. 煮饭 --- 聘请一个新进的帮厨 RM1,000 (只需要做5-6天,公共假期休息,有年假、病假)
4. 洗车 --- RM10 x 2天 x 4星期 RM80 (这是一辆车的计算)
5. 洗衣、烫衣 --- 一个家庭的衣服,洗衣店的价码是约RM12.5到RM17.0,烫一件衣服是RM1.50 **

6. 额外的工作,很多女佣是Multi-tasking的,她们很多到雇主的洗衣店、餐馆、小贩中心、夜市、巴杀帮忙 --- RM1,000

女佣的实际价值是RM3,600-3,800,但是我们只付多少钱??---

我们还可以有良心的说,我们对她们很好,她们应该感恩,而不给她们本来就应该享有的权益吗?

昨天,还好我是抱病上场的,因此措辞还不至于太激烈(其实是因为我不能),当我听到那PAPA的代表说什么Nirmala Bonat, Siti Hajar是小事,是被印尼炒作的,我还是发作了 -- 还好我有的是数据证明。。我很直接的表明,我们的中心和妇女力量及印尼大使馆不是接到女佣被虐、亏待的时间就都要召开记者会对外公布,而即使是不给薪水已经是一项违反人权、工作权的行为,这不是小事情,除非我们也允许我们的雇主对我们这样。

另外 -- 奉劝认为中国籍女佣是“妖魔”的某组织领袖,外遇不会只是女人的错,不要把抢头都指向某个国籍的妇女,如果男人不偷,她们即使多么的娇媚又能怎么样?还有,稍微有点能力的,都会选择到新加坡的工厂工作了,她们受到劳工法令的保护,有行动自由、有尊严、工钱高。我们真的以为马来西亚有宝吗?

不过,请PAPA正视问题的根本,女佣的问题不是换了一个国籍就可以解决的。对于PAPA而言,多几个国籍的选择对他们来说是开多几个发财的金矿啦,不要用那么华丽的字眼来蒙骗我们。如果PAPA真的有心想要还女佣她们应有的对待,那么就正式及解决问题,不要推卸责任。我从来不反对聘请中国籍女佣,但是如果雇主的奴役心态不改,谁能确保虐佣的事件不会发生?

最后,请大家告诉他们 --- 我们不要叫女佣Maid或Helper,这两个词有主仆、奴役的意思,而且没有将他们当成工人对待。

请称他们为Foreign Domestic Worker .. 记得了

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2 Comments:

At July 15, 2009 11:34 AM, Blogger khengsiong said...

女佣逃跑或偷钱的确是问题,但这不能作为不让她们放假或没收护照的理由。最好是要中介公司负责。

如果中国女佣被虐待问题可大。耶加达抗议我们不理会,中国粪青示威我们怎么回应?

 
At July 20, 2009 6:36 PM, Blogger 7 said...

没有依赖的人生
-不论是宗教,神,教父,和尚,老师,长辈, 家长校长站长虾米碗糕肉粽等,科学家或专家学者都无法倚赖。



我们有这么多错综复杂的问题,很不幸的是我们往往会倚赖别人,
譬如专家学者,来解决这些问题。【世界各地的宗教已经提供了各种逃避这些问题的方法,】
此外科学也被视为可以帮助人类解决这些问题的方式之一;
或者教育也能解除这些问题,可是你会发现这些问题不断在增长,
而且变得愈来愈紧迫、复杂,好像永无止境似的。



【在这种觉醒的状态下没有自负与自卑的感觉,】
【大人物与小人物的感觉,也没有受崇敬的上师。】
【所有这些荒谬的东西都没有了,】
【因为这颗心是完全觉醒的,而完全觉醒的心是真正直接又简单的快乐和满足的。】



【你会逐渐发现我们谁也无法倚赖,不论是宗教,神,教父,和尚,老师,长辈,
家长校长站长虾米碗糕肉粽,科学家或专家学者都无法倚赖。这些人并没有解决什么问题,】
因此你必须独自去探索它们;战争、宗教信仰的分歧、
人与人的对立、人性之中的暴力等等,
这一切都在持续地发生;恐惧与痛苦也一直在继续增长。
你可以发现大部份的人一直站在狭小的特定身份者和立场定位界限去评断别人来引起不必要的吵闹。






【你会发现你必须亲自去探索这一切;你也会体认到根本没有所谓的“权威”可以倚赖。】
任何一种形式的“权威”(除了科技上的专业权威之外)都失效了。
人类把这些“权威”视为能带来和平的工具或引领者,
可是因为他们失败了,失去了原有的意义。






你会发现这个世界,在尚未成熟之前已经出现了衰败的迹象;
处处皆是失序、冲突与困惑,还有无法避免的恐惧与痛苦。
这些外在事件必然会迫使人为自己寻找解答;
【可是你必须把过去的一切一笔勾消,重新开始,并且认清没有任何一个外在的权威可以帮助你。】






【没有任何信仰、宗教派别或道德准则可以带来真正的帮助。过往的救主或经典已经失去了重要性。】
人被迫靠自己来进行检视、探索与质疑,这样人心才能变得清明;它不再受制、颠倒或扭曲。







然而我们真能靠自己来发现正确的答桉吗?
我们的心是如此地受制,它真的能获得最终的自由吗?
包括显意识与无意识在内?







克里希那穆提:要从根本改变社会,必须先改变个人意识才可以。
他一直强调自我觉察(觉知)。
他一直指陈"开放"的极度重要,因为"脑里广大的空间有着无可想象的人和宇宙磁场大自然能量"。
这个广大的空间,或许是他创造力的源泉,也是对这麽多人产生了观念冲击带来革新的关键所在。





如果你真的这社会希望完全没有痛苦和冲突,你就必须废除心中所有刻板印象的权威观念。
你的问题就是世界的问题。你的内心就是社会的反映和投射。
-by krishnamurti (克里希那穆提)





有一个了不起的名字,
他超越任何宗教,国籍,种族,理论和教条;
他对抗所有的迷信、怀疑、困惑、腐败、奴性,
那就是克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti)。
一位超越时代和时空的灵魂人物。 -爱因斯坦(Albert Einstein)







他告诉我们不必向他学习,只需要观察自己的内心,
别无所求,也不需要模彷任何组织或人。-亨利米勒(henry miller)




许多认识他的人,都感受到他散发出一股神圣而无条件的爱,
那股爱沛然不可御,令人肃然起敬。不过,也有些人只是约略领会到这点。


另外,更有些人觉得备受误解或藐视,而以饱含痛若的矛盾情感回应。
即使亲近他多年的,仍旧参不透他性格中的某些层面。


但是,不论克里希那穆提罩着什麽样的神祕感,
半个多世纪以来,有关他的书籍、录影带和录音带却让世人看到,
克里希那穆提如何热烈地主张,我们所面临的一切问题,
需要人类自己的觉醒意识的彻底转变才得以解决。



关于克里希那穆提
如果你想了解Krishnamurti ,建议你不要带任何成见,
直接用心倾听他到底在说些什么。如果预先以某一派某一论先给予设定,
再以某一派某一论的观点去看待,你将不能看清那穆提这个人的真相,
也就是说,不要给自己先带上有色眼镜看事物。


呵呵……,这道理很粗浅,相信你也知道这个道理,
希望你不仅仅是知道,而是确实明白这个道理。



多少世纪以来,我们被我们所谓的老师、尊长、书本和圣人用汤匙喂大。

我们总是说:“请告诉我,那高原、深山及大地的背后是什么?”

我们总是活在别人口中的世界,活得既肤浅又空虚,因此我们总充其量只是“二手货”的人。

你自己,这个身为人的你究竟是什么?

没有任何人或任何东西可以为你解答这个问题,因此你必须先认识自己。认识自己便是智慧的开端。






时间:我们总认为自己将来会有所改变,事实上,
时间本身并不会带来任何安乐和富足,我们必须在当下这一刻找到和谐。



自在:你必须每天都能死于一切已知的创伤、荣辱和经验的一切,
你才能从已知中解脱,才会变得清新、纯粹而有力。



快感:所谓“活在当下”,就是在刹那间领会生活中的美和喜悦,
而不眷恋它所带来的快感。真正的喜悦取缔快感。
--


克里希那穆提很快就成为坚强无畏、难以归类的导师。
他的言论和着作无法归属于哪一种宗教,既非东方也非西方,而是属于全世界。



一九二九年的八月三日,克氏宣佈解散专为他设立的“世界明
星社”,退还所有信徒的捐款,他发誓即使一无所有也不成立任何
组织。因为真理不在任何人为组织中,而纯属个人了悟,一旦落
入组织,人心就开始僵化、定形、软弱、残缺。他的另一项惊人
宣佈是,他否定了所有过去的通灵经验,认为一切心灵现象都是
人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相。



从此,这位被选为“世界导师”的克里希那穆提,才真正开始光华四射。
一九三九年二次大战爆发,面对世界的动乱、人类的自相残杀,
克氏感到刺骨的哀伤以及更为超然冷静的深思,他开始探索真正
的教诲,要用最简单而直接的语言带领人们进入那种不可思议的
境界。




这位慈悲与智慧化身的人类导师,穷其一生企图带领人们进入
他所达到的境界,直到九十岁去世前都还在不停奔波。一九八六
年二月十六日晚九点整,克里希那穆提不可思议的一生结束了。
他留下来的六十册以上的着作,全是从空性流露的演讲集和讲话
集,目前已经译成了47 种语言出版。在欧美、印度及澳洲也都有
推动他志业的基金会和学校。他们一直强调克氏教诲的重点:人
人皆有能力靠自己进入自由的了悟领域,而所谓的真相、真理或
道,都指向同一境界。



克里希那穆提,这位被誉为历史上旅行次数最多,晤面人数最
多的世界导师,不喜欢被人们称为“大师”。他虽然备受近代欧美
知识份子的尊崇,然而真正体悟他的人,至今寥寥无几。



引言
我们配做父母吗?想想我们曾经受过的教育,想想我们是如何
一天天变得平庸的。如果教育只是像用模具来塑造各种标准样式
的人,教导人们去寻求安全感,成为重要人物,或是早日过上舒
服日子,那麽,教育只有助长了这个世界的不幸与毁灭;如果教
育只是一个职业,一项赚钱的方法而已,那麽老师怎麽会用爱心
去帮助每一个学生,让他们对自己和这个世界充满好奇?

 

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